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神佘郁壘是什么人
發(fā)布時(shí)間：2025-05-17 03:57:25
1. 神荼、郁壘是最早的門神信仰，他們?cè)巧裨捜宋?，漢代民間頗為流行。據(jù)說(shuō)他們有捉魄力的神通，平時(shí)在度塑山大桃樹(shù)下，所以人們于除夕時(shí)，懸掛挑人、葦索（二神用縛鬼），門上畫(huà)二神和虎（二神執(zhí)鬼以食虎）的形象，用此方法來(lái)驅(qū)鬼辟邪。
2. 唐代，門神的位置便被秦瓊和尉遲敬德所取代。據(jù)《西游記》記載，唐太宗身體欠安，寢宮門外有惡鬼騷擾，秦瓊和尉遲敬德戎裝守門，一夜無(wú)事。太宗嘉獎(jiǎng)二人后，覺(jué)得整夜讓二人守于宮門，實(shí)在辛苦，于是命畫(huà)工畫(huà)二人像，懸掛在宮門上，從此成為門神。
3. 明清時(shí)代，人們迷信，以為逢“武”都可避邪，就把古來(lái)歷代武將，均列為門神畫(huà)像。如蕭何與韓信、關(guān)羽與張飛、程咬金與史大奈、魯智深與李逵、武松與林沖、鄭成功與戚繼光等。
4. 門神像畫(huà)武士，或出于小說(shuō)家言。然據(jù)《漢書(shū)》，西漢時(shí)已有圖繪勇士于殿門的作法，但不能確定其作用是否與門神相當(dāng)。不過(guò)漢代的壁畫(huà)、門畫(huà)，往往既有裝飾意義，也有神化和迷信意義。
5. 隨著社會(huì)的發(fā)展和意識(shí)形態(tài)的變化，人們對(duì)于門神的要求，已不僅是辟邪免災(zāi)，還希望從他們那里獲得功名利祿等。至遲在明代，武士門神像上，已常添畫(huà)“爵、鹿、蝠、喜、寶、馬、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。
6. 如今，門畫(huà)兒的張貼內(nèi)容，更為廣泛。如彩繪福壽圖、五谷豐登圖，六畜興旺圖、工農(nóng)建設(shè)圖、兒童歡樂(lè)圖、火箭騰空?qǐng)D、十帥躍馬圖、擁政愛(ài)民圖、軍民聯(lián)歡圖等。
