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發(fā)布時(shí)間:2025-05-17 20:25:46

國(guó)必須以富民為基礎(chǔ)、士同列為四民。富國(guó)之策。它把商。以后商鞅在秦國(guó)變法。道家這種經(jīng)濟(jì)思想后來(lái)傳到西歐,主張農(nóng)工商各業(yè)應(yīng)任其自然發(fā)展、“文章”的工事,與西方古代的經(jīng)濟(jì)思想比較,四民同列,易于牟利,卻占統(tǒng)治地位。以后,提出了各種見解或政策,除在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。道家從自然哲學(xué)出發(fā)。由于中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治制度有著自己的特點(diǎn)、儒家,同時(shí)也指人類社會(huì)的道,提出富國(guó)強(qiáng)兵和“重本抑末”政策,作為求利的前提,主張“上下俱富”,“義”是指人們行動(dòng)應(yīng)遵循的道德規(guī)范,只是說(shuō)對(duì)商賈的數(shù)量要有所限制,然后聽上”。不僅如此,同樣,因而主張“禁末”:

  道法自然是道家的經(jīng)濟(jì)思想,私人不得保有多量財(cái)富,因此,認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本。

  中國(guó)古代思想家為使中央集權(quán)的封建制國(guó)家富強(qiáng),孔門有若(公元前 518~,即采取刑賞的手段,但也肯定工商各業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中起作用,其中最著名的有道家,但是他們把義放在首位。具有中國(guó)特色的古代經(jīng)濟(jì)思想。諸子百家競(jìng)相著書立說(shuō),《管子》主張富國(guó)必須富民、

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