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藏傳佛教圣物
發(fā)布時(shí)間：2025-05-17 20:25:58
藏傳佛教中的八吉祥圣物之一，金輪，又稱法輪或金寶輪，藏語稱作“括爾洛”。傳說佛祖釋迦牟尼在鹿野苑說法時(shí)，梵天等將一“輪”奉獻(xiàn)給他，象征著首次說法。漢族人俗稱為“二鹿聽經(jīng)”。金輪不僅作為兵器被吸收為法器，更象征著解脫煩惱、得到覺悟。
八吉祥中的勝利幢，又稱金幢或?qū)毚?，藏語稱為“堅(jiān)參”。其形狀不似傘可以曲張，而是呈圓柱形。“幢”原是古印度的軍旗，佛教興起后逐漸在法事活動(dòng)中加以采用，用來代表解脫煩惱、得到覺悟。勝利幢分兩種：一種是綢緞幢，用九層錦緞縫制而成，顏色依次為藍(lán)、白、紅、綠、黃、藍(lán)、白、紅、綠，桿頂為寶珠和三叉矛，主要放置在經(jīng)堂內(nèi)。另一種是銅制的，用銅皮打制而成，有的外表鎏金，上面鐫刻有咒文、獅頭、纓珞等，頂部為火焰寶，幢頂呈六角或八角形，每個(gè)角上還掛著鈴鐺。這種幢一般安置于寺廟佛殿屋脊及門頭兩旁，其含義與綢緞幢一樣，均是吉祥壓勝之物。
吉祥結(jié)，藏語稱作“華維”。原是牧民掛在腰間的一種飾品，后來逐漸演變成為服裝、法器、建筑等方面的裝飾品，并賦予了祥和、和睦之意。由于是由萬字組成的盤曲的沒有開頭和結(jié)尾的圖案，俗稱：“萬字不斷”。在宗教上，用來表示佛法回環(huán)貫徹、求無障礙，標(biāo)志著佛智圓滿。
右旋海螺，又稱法螺，藏語稱“冬嘎也齊”。這種右旋海螺曾是古戰(zhàn)場上的軍號(hào)，佛教傳入后，將其變成法螺，成為法會(huì)上吹奏的一種樂器，用來宣傳佛教教義。佛經(jīng)上說，佛祖釋迦牟尼說法時(shí)聲音洪亮，如同大海螺聲一樣響徹四方，故以此來代表法音，或稱“妙音吉祥”。海螺一般都表面光滑、潔白瑩潤，有的上面還雕刻著圖案花紋。另外，海螺還有左旋與右旋之分，其外殼上自然生成的螺紋自左向右旋的稱右旋海螺，《造像度量經(jīng)》上說右旋海螺極為罕見，故稱仙螺。藏傳佛教寺院所用的海螺分裝飾的與不裝飾的兩種，前者一般供奉于正殿，置于青稞之上；后者指作為樂器用的法螺，舉行各種法事活動(dòng)時(shí)由司號(hào)僧吹響。這種海螺一般都鑲金嵌銀，附加有飾件和吹口，其中最有名的當(dāng)屬鑲翅法螺。
妙蓮，藏語稱“白瑪”，即蓮花。佛經(jīng)上說蓮有5種，顏色各異，以白蓮花最為高貴。因?yàn)樯徎ㄓ谐鑫勰喽蝗镜钠焚|(zhì)，故以蓮象征佛法之高尚純潔；又以蓮花氣味之芳香高雅，來標(biāo)志擯棄不善和妄語。八吉祥圖中的妙蓮，無論在繪畫或雕刻時(shí)，都與實(shí)際生活中的自然花卉和其它繪畫中蓮花有很大差異。佛經(jīng)中常以蓮花比喻佛法，如袈裟的異名為蓮花衣，比喻清靜無染；佛、菩薩的坐席稱蓮花臺(tái)等等，都象征著佛法之高尚與純潔。
寶瓶，藏語稱“文巴”，其圖案為瓶形，文巴標(biāo)志著聚滿千萬甘露，包羅善業(yè)，滿足愿望。它既是凈瓶，也是密宗修法灌頂時(shí)的法器之一。藏傳佛教僧人除了在念經(jīng)誦咒或灌頂?shù)茸诮袒顒?dòng)中使用外，也用來為神像或?yàn)槿算逶r(shí)盛圣水。藏傳佛教寺院中的寶瓶內(nèi)裝有凈水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎或如意樹，象征吉祥清靜和財(cái)運(yùn)，或者說是福智圓滿，具空無漏。有的寶瓶還放置在寺廟等建筑物的頂上和屋脊之上，起一種裝飾作用。
金魚，藏語稱“賽聶爾”。八寶中的金魚與我們平常見的觀賞魚不同，它是一種有胡須的江魚，又稱高原魚。此魚“翅為綠玉，圓眼放光，柔軟無比，撇棄無明，標(biāo)志智慧”，一般畫成雙魚形。因?yàn)轸~是在水中自由游動(dòng)、自在生長之物，分別表示佛的頭、眼、喉、舌、牙、心、身和足。
寶傘，亦稱華蓋，藏語稱“督”，源于印度。在古印度，傘是貴族和皇室的象征，是貴族出行時(shí)用的儀仗器具。后來被佛教采用，用來象征遮蔽魔障、守護(hù)佛法，消除眾生的貪、嗔、癡、慢、疑等五毒，即所謂“張弛自如，曲復(fù)眾生”。這種傘后來成為活佛大喇嘛的專用工具。
